Индия, страна контрастов, где древние традиции переплетаются с современностью, а надежда соседствует с отчаянием. В этой стране, погрязшей в предрассудках и укоренившихся верованиях, бесплодие для женщины – это не просто медицинская проблема, это клеймо, приговор к социальной изоляции и унижениям. И в своей отчаянной борьбе за материнство, за возможность подарить жизнь, некоторые женщины прибегают к ритуалам, от которых кровь стынет в жилах. Ритуалам, которые, как они верят, способны развеять проклятие бесплодия и открыть путь к желанному материнству.

Один из самых шокирующих и жестоких ритуалов – это практика "Нийог", что дословно переводится как "назначение". Вдову, которая не смогла родить ребенка при жизни мужа, отправляют к мужчине из другой касты, обычно из низшей, для совершения ритуального полового акта. Считается, что ребенок, зачатый таким образом, унаследует лучшие качества обоих родов и избавит семью от проклятия бесплодия. Этот ритуал, не только унизительный для женщины, но и опасный с точки зрения здоровья, часто приводит к распространению инфекций и травмам.

Другой, не менее ужасающий обряд, связан с поклонением местным божествам. Женщины, страдающие от бесплодия, вынуждены совершать паломничества к храмам, где, по преданию, обитают духи, способные даровать потомство. В этих местах они подвергаются унизительным испытаниям, таким как публичное омовение в грязной воде, и даже нанесение себе увечий. Считается, что эти жертвы умилостивят богов и откроют им путь к материнству.

Женщины, отчаявшиеся забеременеть, приходят в храм Дурги в Хампи, чтобы поклониться девятирукой богине и просить ее милости. Они верят, что она помогает всем женщинам, обращающимся к ней с молитвами, зачать, облегчить родовые муки, обрести гармонию и благополучие. Хотя божество имеет устрашающий вид, это предназначено для того, чтобы напугать грешников и побудить их к покаянию. В центре храма растет священное дерево, на которое в знак благодарности вешают кокосы, завернутые в яркую ткань.

В индийском штате Чхаттисгарх женщины ложатся на землю, чтобы по ним ходили священники. Они просят помощи у богов, которые, как считается, помогают зачать ребенка.

Но даже эти обряды не идут ни в какое сравнение с методами знахарей, которые пытаются "пробудить" "спящую матку" и "заснувшего ребенка" с помощью массажа живота и других нетрадиционных действий. Однако чаще всего женщины обращаются за помощью к богам в священных местах, в их храмах, надеясь на чудо. Они посещают храмы, посвященные божествам, покровительствующим материнству.

В Индии в учебники для студентов 3 курса медицинских вузов включена информация из аюрведы II века о том, что нужно сделать, чтобы при зачатии родился мальчик. Там содержится рецепт, который должен повлиять на пол будущего ребенка: возле хлева нужно взять две ветки баньяна, растущие в северном направлении. Взять два зерна урад-дала (индийского гороха) и два зерна горчицы. Смешать с кефиром и выпить эту смесь. Эта процедура, согласно древним записям, называется "пусанван". Есть и другой способ: нужно изготовить две миниатюрные фигурки людей из золота, серебра или железа. Затем их бросают в огонь, чтобы они расплавились. Полученную жидкость выливают в молоко, творог или воду и выпивают в благоприятное время Пушп Накшатры.

Кажется странным, что врачей со степенью BAMS обучают таким ритуалам, но местные власти уверяют, что не видят в этом проблемы, рассматривая это как познавательный подход к лечению. Будущие медики должны знать, как "лечатся" многие люди, предпочитающие аюрведу традиционной медицине. Однако следует помнить, что употребление напитка с золотом во время беременности может привести к выкидышу, поэтому такое серьезное и необдуманное влияние на пол будущего ребенка может лишить женщину возможности иметь детей.

Несмотря на законодательный запрет дискриминации, бездетность в Индии все еще воспринимается как неполноценность. Древние обычаи очень сложно изменить. На протяжении полувека в этом регионе верят в чудодейственную силу ритуала, способствующего зачатию, особенно когда после него кому-то удается забеременеть, что служит дополнительным стимулом для других женщин, мечтающих о ребенке.